LA REVOLUCIÓN SIN IDEOLOGÍA//

“Somos revolucionarios y detestamos el sentimentalismo pequeñoburgués” podría decir en un discurso Julio Robles, líder del Comando Flores Magón y personaje protagonista en la novela La Sangre Vacía de Rubén Salazar Mallén.
¿Qué define el carácter de un líder dentro de un movimiento social revolucionario? es la pregunta que plantea Salazar en esta obra, y además muestra las complicaciones que hay para que un movimiento social cualquiera, logre trascender en manos de quienes lo propongan.
Es posible que en el Distrito Federal, durante principios de los años 70’s, existiera un subterráneo pero consolidado Partido Comunista; es seguro que hubo muchos estudiantes inconformes tras la situación que hubo en 1968 que pudieron simpatizar con él; y es innegable el hecho que en 1971 aún existía la represión a jóvenes por parte de la milicia mexicana; pero un movimiento social legítimo, en busca de una revolución, es poco probable asegurarlo.
Entre la crónica periodística y la ficción novelística, Salazar Mallén, expone la organización del Comando Flores Magón, una entidad revolucionaria conformada, en su mayoría, por estudiantes y maestros que integran el Consejo de Estudios Sociales en la UNAM; que ha roto vínculos con el Partido Comunista Mexicano y es liderada por César Guevara (qué apellido tan conveniente), un joven simpatizante de las ideas de Lenin y con un sentimiento de responsabilidad social para con personas no muy afortunadas.
La organización de su comando es hasta cierto punto bien sistematizada. A pesar de las expropiaciones (también conocidos como robos y asaltos) que hacen, subsidian a gente de zonas rurales y familias de compañeros caídos que necesitan recursos. El orden que tienen, les da hasta cierto punto legitimidad como un grupo que propone un cambio respecto a la burguesía mexicana, que goza de los beneficios políticos y económicos.
Tras una mala pasada, Guevara y otros integrantes del comando caen muertos al realizar la tarea de entregar dinero expropiado en una trampa. La organización del Comando Flores Magón necesita un líder y lo encuentra en Julio Robles, mejor amigo y el camarada más cercano de Guevara, quien toma las riendas por iniciativa propia.
En el mando, Robles saca a flote su personalidad recta y directa (“soy un revolucionario y no me puedo dejar llevar por sentimentalismos”), lo que demuestra sus aptitudes de líder. En un principio, las gestiones y los, yo llamaría, operativos, del Flores Magón resultan, hasta cierto punto exitosos, pese al peligro latente en el que se efectúan.
Es cuando asesinan al profesor Alonso García, quien prestaba su casa para las asambleas del comando, que la organización es desintegrada ante el ojo público, vía prensa, radio y demás medios de comunicación. Debido a la desacreditación ante la opinión pública, la molestia en Robles se acrecienta hasta el punto de dar un golpe, con el secuestro a un político, para marcar la vigencia de la revolución anticapitalista del comando. Durante la acción cae muerta Alma Bravo, novia de Robles.
Pese a mostrar su fortaleza como líder frente a la situación de perder a su compañera sentimental y revolucionaria, Robles comienza a mezclar su vida personal con la activa, ya que sus expropiaciones se vuelven cada vez más imprecisas (la muerte de uno de sus compañeros se debió a que él no se presentó en la acción para dar continuidad por quedarse en su aventura con la viuda de García).
El hecho de verse en emergencia, y reclutar miembros activos sin el filtro usual de admisión, y comenzar a pasar por alto los propios lineamientos del comando (como hacer autocrítica tras las expropiaciones), hacen evidentes las meya en la integración del grupo guerrillero y las grietas en la ideología del mismo, hasta el punto de ya no saber porqué se lucha o si sólo se lucha por luchar.
Ante la indiferencia de la opinión pública y de los medios de comunicación, al no considerar al Comando Flores Magón como un grupo de lucha y sí como simples criminales, Robles busca dar un golpe deliberado al planear el secuestro de otro político, conocido por ser más que acaudalado, pero lejos de eso, secuestran a un escritor que resulta ser un becario de la víctima original.
Con el escritor victimado, Robles traza una mascarada que ni el propio comando cree lógico, y busca la atención de los medios con el secuestro del “ideólogo” del político que planeaban plagiar. Y ante la respuesta negativa de cobrar el rescate, la irracionalidad y lo impulsivo del carácter de Robles se acrecienta al punto de asesinar al escritor.
Es entonces que el Comando Flores Magón se extingue extraoficialmente, en medio de la acalorada discusión entre sus miembros, y la muerte de Julio Robles en manos de uno de sus camaradas.
Pese a que el movimiento social planteado en el libro se desarrolla en una época prácticamente moderna, resulta evidente que termina por convertirse en un movimiento primitivo, pues el protagonista Julio Robles adquiere una personalidad autoritaria, casi mesiánica. Su ego llega a tal punto que toda la infraestructura del Comando Flores Magón se desvanece en sus manos, pues no cumple ni siquiera con los mínimos lineamientos del grupo, lo que finalmente logra la falta de respeto dentro del mismo.
Conforme avanza la lectura de La sangre vacía pareciera que toda la revolución, todo el cambio social, y todas las intenciones de buscar una sociedad mejor, se convierte en algo que sólo pareciera existir en la mente de una persona, pues la credibilidad, las buenas intenciones, y hasta el honesto sentido e justicia se deterioran hasta el punto en que ya no se puede distinguir si Robles y compañía son unos legítimos revolucionarios o simples criminales de la peor calaña.
Respecto a Salazar Mallén y su forma de escribir, no puedo decir que su estilo sea de lo mejor, pues, pese a que usa un estilo periodístico, lo mal emplea al no entrecomillar la voz de sus personajes, cosa que puede resultar algo confuso en las primeras páginas, ya que no se entiende si habla en primera persona como narrador, o como el personaje en cuestión.
Otro aspecto desagradable, hasta cierto punto, es el ritmo que lleva, pues parece muy rápido y no describe lo suficiente como para el lector llegue a contextualizar las situaciones que se presentan. Sin embargo, creo que la historia salva por completo a esta obra de Salazar, pues además de exhibir en su ficción las entrañas de un movimiento social no muy lejano a la realidad, y las represiones que sufre por la postura social dominante, profundiza con crítica (que bien pudiera ser constructiva o destructiva) en las ineficiencias de organización que seguro hay en cualquier movimiento social, y que pueden causar su propia decadencia.
La sangre vacía (1982)
Autor: Rubén Salazar Mallén
Editorial Oasis/ SEP

LA PELÍCULA DEL 10//

Pese a que su premiere mundial fue hace precisamente un año (mayo 2008) en el Festival Internacional de Cine en Cannes, Maradona por Kusturica tuvo su premiere mexicana el domingo 22 de marzo de este año en la última edición de Festival Internacional de Cine en Guadalajara, con la presencia de su director, y hoy ciudadano honorifico en Jalisco, Emir Kusturica, quien, además, ofreció tremendo concierto con su banda, The No Smoking Orchestra.
Pero esto no es acerca de los reconocimientos que el director serbio/bosnio recibió aquella noche, o de lo catártico que resulta un concierto de la renovada Zabranjeno Pusenje (nombre original de la banda en serbio), sino de la película documental que ahí presentó acerca del d10s del fútbol (nótese el acento en la “u”) argentino, a quien abiertamente admira.
De hecho, es la admiración de Kusturica hacia Maradona la clave para elogiar o menospreciar la cinta en cuestión, pues pese a que el balcánico cae en autocomplacencias al emparentar al genio gambetero y goleador con personajes de sus películas previas Gato negro, gato blanco (1998) y Cuando papá está en viaje de negocios (1985), que hasta cierto punto, pudiera ser tomado como recurso publicitario para que audiencias del primer cine se interesen en verlas, se nota una mirada profunda a la vida del autor del Mejor gol del siglo XX.
Por otro lado, muestra muchos actos políticos (y posiblemente considerados propagandísticos) en los que se ha visto involucrado Maradona junto al actual presidente venezolano Hugo Chávez durante su campaña presidencial; además de su amistad con el mismo Fidel Catro (“es el único, quizás considerado político, que puede decir que nunca ha robado a su pueblo”) y su amor por Cuba; con quienes el serbio evidentemente simpatiza. Pero todo esto se justifica por el simple hecho de que la película fue filmada entre 2005 y 2007 y marcan la postura política (y revolucionaria, agregaría Kustirica) del astro histórico del Napoles y Boca Juniors.
Vemos como la carrera futbolística del actual director técnico de La Albiceleste se mezcla con el sentir popular que tienen los argentinos acerca de los ingleses respecto a la situación que hubo con las Islas Malvinas en ese histórico partido mundialista del 22 de junio de 1986 en el Estadio Azteca entre Argentina e Inglaterra, cuando Maradona marcó sus dos goles más reconocidos; uno al marcarlo “un poco con la cabeza, y otro poco con la mano de Dios”, como declararía tras el partido, y otro que marcó cuatro minutos después, al tomar la pelota antes de llegar a la media cancha y burló en diez segundos a cinco defensores ingleses, incluido el portero. “Era una guerra en el potrero, y que yo hubiese metido un gol con la mano, fue como si yo le robase la cartera a un inglés, un insulto”.
La comicidad de la película, que hay en todas las películas de Kusturica, llega con la Iglesia Maradoniana, en donde, es tanto el fervor que le tienen a Diego, que celebran bodas en estadios de futbol y toman el nombre de la estrella como suyo.
Además, encuadra al Diego, padre de familia, que debido a su adicción a la cocaína, se aislaba cada vez más de su siempre tolerante esposa y de los eventos que marcan la alegría de ver crecer a sus hijas (“ahora lo veo en video y digo, ¿Pero cómo pude ser tan puto de perderme esto?”), así como las consecuencias deportivas y su consecuente redención (“¿sabés qué jugador hubiese sido yo si no hubiese tomado cocaína? De lo que nos perdimos.”).
Maradona por Kusturica es, simplemente, la película acerca de un hombre ordinario con un fuerte sentido de justicia que de niño tuvo sueños y los cumplió, que cometió errores fatales y los enmendó, y que ha sido polémico y trascendente solamente por vivir como ha querido.
Maradona by Kusturica (2008)
Director: Emir Kusturica
Con Diego Armando Maradona, Emir Kusturica y Claudia Villafañe de Maradona
Pentagrama Films/ Telecinco Cinema/ Wild Bunch et Fidélité